Truyện Tây Du Ký kể rằng Phật Tổ Như Lai sai Quan Âm Bồ tát tìm người ở Đại Đường để lấy kinh sách về dạy chúng sinh ở đó. Pháp sư Trần Huyền Trang (Đường Tăng, Đường Tam Tạng), chính là Kim Thiên trưởng lão đầu thai, được chọn. Việc còn lại là tìm trợ thủ che chở, giúp đỡ Đường Tăng trên con đường gian nan đến đất Phật Tây Thiên. Thay vì tìm những nhân vật hoàn hảo, không tì vết, Quan Âm lại chọn Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, Sa Tăng và Bạch Long Mã làm đồ đệ của Đường Tăng. Điểm chung của 4 đệ tử này là đều từng có “tiền án” trên trời và bị trừng phạt.
Đại đệ tử Tôn Hành Giả có pháp thuật xuất chúng, có 72 phép biến hóa, thần thông quảng đại, khi thiên địa náo động, thiên tướng không làm gì được. Chỉ đến khi Đức Phật ra tay, Đại Thánh Tề mới bị bắt giam dưới núi Ngũ Hành Sơn suốt 500 năm, cho đến khi được chính Tăng đoàn Đường Tăng giải thoát trên đường đi thỉnh kinh. Từ đó, nàng Hầu tước xinh đẹp theo vị pháp sư này đến Tây Trúc.
Đệ tử Trư Bát Giới vốn là Thiên Bồng nguyên soái, có 36 lần biến hóa, được giao chỉ huy hơn 80 vạn thủy binh trên thiên đình. Vì không kiềm chế được dục vọng mà trêu ghẹo Hằng Nga, vị soái ca này đã bị đày khỏi thiên đình, đẩy xuống trần gian, đầu thai vào chuồng lợn.
Tam đồ Sa Tăng vốn là Quyền Liêm, tướng quân trên trời, cũng là một đại tội bị đày xuống trần sau khi lỡ tay làm vỡ ngọc bội của Ngọc Hoàng. Tại hạ giới, vị tướng quân này trước kia trở thành yêu quái hung hãn, xông pha ở sông Lưu Sa, tiếp tục gây tội ác cho đến khi gặp được Đường Tăng, sư phụ mà Quan Âm Bồ tát bảo phải nhẫn nại chờ đợi. chờ đợi.
Con bạch mã mà Đường Sảng cưỡi, được coi là đệ tử thứ tư, cũng thuộc loại “sơ yếu lý lịch”. Vốn là Bạch Long, con của Tây Hải Long Vương. Tội của vị thái tử này là đã đốt viên ngọc ban đêm, quà cưới của Ngọc Hoàng, ngay trong ngày thành hôn, khi phát hiện vợ mới cưới ngoại tình với người khác. Với tội phản nghịch và bất kính này, Bạch Long bị xiềng giữa thanh thiên bạch nhật, phải đợi người lấy kinh đi ngang qua mới tôn làm sư phụ, bị chặt sừng, lột vảy, lột trần. hình dạng rồng, và làm ngựa cưỡi cho Đường Tăng.
Giải mã Tây Du Ký: Vì sao 4 đồ đệ của Đường Tăng đều có “tiền án” trên trời?
Tại sao khi tìm đồ đệ cho Đường Tăng, Quan Thế Âm Bồ tát lại chọn toàn những người có “tiền án” như vậy? Điều này chứa đựng thông điệp sâu sắc nào? Các bạn chú ý khi hỗ trợ sư phụ đi Tây Thiên, 3 đệ tử được đặt pháp danh có chữ “ngộ” là Ngộ Không, Ngộ Năng, Ngộ Tịnh, Ngộ Kỷ. – nhận thức theo con đường hướng tới chân lý giải thoát. Đó là quá trình vượt qua bản chất yêu quái của chính mình, hợp nhất thân tâm.
Tên Ngộ Không có nghĩa là loại bỏ tâm chấp trước, Ngộ Năng có nghĩa là loại bỏ dục vọng, Ngộ Tịnh có nghĩa là mong muốn trở về với một tâm hồn trong sáng và thuần khiết bằng cách nhẫn nại, chịu đựng và bình tĩnh. cử động.
Quá trình xin kinh của thầy trò Đường Tăng thực chất là quá trình con người vượt qua chính mình để đạt đến giác ngộ. Vì vậy, Đường Tăng được xây dựng với hình tượng phàm tục, đồ đệ tuy xuất thân thần tiên, nhiều phép thuật biến hóa, nhưng đều “nhuốm màu”, đều cần phải thay đổi. Cuộc chiến với hàng ngàn yêu quái trên đường đi Tây Thiên chính là cuộc “nội chiến” để tịnh tâm. Chính vì vậy mà ngay cả Tôn Ngộ Không có tới 72 lần biến hóa, từng khiến cả thiên đình phải nể sợ nhưng cũng có lúc phải chào thua khi gặp yêu tinh “cười” chỉ là thú cưỡi của một thần tiên nào đó.
Tóm lại, quá trình xin kinh của một vị sư phụ có thân thể xác xơ và bốn đệ tử “lý lịch nhuộm màu” là quá trình con người đấu tranh để vượt qua vô minh, tham lam, sân hận, si mê. hướng tới hòa bình thực sự.
